1936民國二十五年蔣介石像銅質(zhì)紀念幣，民國銅幣章頂級珍品，目前僅見二枚，此枚之外另枚為近代著名錢幣收藏家施嘉干舊藏，現(xiàn)已入藏上海博物館。

該樣幣皆鑄工極盡精美，人物雕刻細致傳神，版底光潔細膩，銅光溫潤柔美，鑄造工藝堪稱民國時期人像紀念幣之典范，可遇而不可求。

民國二十五年蔣介石像憲政紀念幣，是南京造幣廠為《中華民國憲法草案》的頒布、國民革命進入憲政階段而鑄的紀念幣。其所謂“憲政”，即為還政于民的民主、法治政治制度，也是孫中山設(shè)計的國民革命三階段的最后階段。

民國十二年（1923）一月二十九日，孫中山總結(jié)了辛亥革命未能使中國成為民主共和國的歷史教訓，在《申報》發(fā)表《中國革命史》一文。其文中論述了國民革命必經(jīng)“軍政時期”、“訓政時期”、“憲政時期”三階段的三段式理論。次年，孫中山又發(fā)表《國民政府建國大綱》，進一步闡述了這一主張，并詳述了軍政、訓政、憲政的演進標準：軍政階段，即為“以黨建國”的暴力革命時期。

而國民政府用武力占領(lǐng)一個省，該省便進入訓政階段。期間，政府派員訓練、幫助其民眾建立自治縣，直接選舉縣級官員。當一個省完成縣級自治后，則該省便進入憲政階段，可直接選舉省長。而當全國一半以上的省進入憲政以后，則全國進入憲政階段。

此時，即須頒定憲法，由國民直選新的中央政府，還政于民，實行民主、法治的社會政治。民國十七年（1928）十月，張學良東北易幟，東三省統(tǒng)一于國民政府管轄，國家實現(xiàn)統(tǒng)一。隨后，國民黨中央常委根據(jù)孫中山的相關(guān)理論，制定、通過了《中國國民黨訓政綱領(lǐng)》，宣布中華民國由軍政時期進入訓政時期。

“九一八”事變后，為團結(jié)全國人民抗日救亡，國民政府便開始進入憲政的籌備工作。民國二十一年（1932）四月，立法院長孫科發(fā)表《抗日救亡綱領(lǐng)草案》，提出盡速籌備憲政的主張。次年一月，立法院指定以孫科為首的憲法起草委員會開展憲法草擬工作。民國二十五年（1936）五月五日，國民政府公布了《中華民國憲法草案》，此標志著憲政時期的開始。

然而，由于日本侵華戰(zhàn)爭不斷擴大的干擾，作為最高權(quán)力機關(guān)的國民代表大會，幾經(jīng)延期終無法召開。

”七七”事變后，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，憲政的政治建設(shè)工作被迫中斷。民國二十五年蔣介石像憲政紀念幣系為紀念國家大事而鑄。

據(jù)傳當時是作為紀念贈品，分發(fā)給出席各種憲政籌備會的議員。由于當時施行法幣政策，實行白銀國有制，故此類幣沒有銀鑄，且雖有“紀念幣”字樣，但未鑄紀值文字。

另外，當時蔣介石任有國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)委員會主席、國民政府主席、軍事委員會委員長等職，作為國家元首，故紀念幣采用蔣介石肖像。按幣面蔣介石頭像姿態(tài)不同，此類幣可分正面像、帶帽側(cè)面像、七分側(cè)面像三種。其中，正面像者，材質(zhì)有鎳合金、紅銅、紅銅鍍銀三種，存世均稀見。帶帽側(cè)面像者，雖未鑄有“憲政紀念幣”字樣，但屬同一背景產(chǎn)物，故藏界也歸為同類。其傳世見有鎳合金、及紅銅鍍銀兩種，存世比正面像更稀見。七分側(cè)面像，材質(zhì)僅有紅銅一種，屬試樣類。